Пасхальный концерт

16 апреля 2017 года в Храме Архангела Михаила состоялся традиционный праздничный концерт, посвященный Светлому Христову Воскресению.

 

Учащиеся воскресной школы «Радуга» провели театрализованное представление «Невидимый гость».

После ребята играли в игры, разгадывали загадки и участвовали в викторине. И в завершении состоялось праздничное чаепитие.

 

(6)

День православной книги

28 марта 2017 года

В Районной библиотеке р.п. Тамала прошла встреча с ребятами 9А класса средней школы рабочего поселка Тамала, посвященная «Дню православной книги».

 

Ведущие тематического вечера библиотекари Елена Игнатова и Наталия Макарова рассказали ребятам об истории книгопечатания на Руси. Поведали историю о создателе первой печатной книги «Апостол»,  первопечатнике диаконе Иване Федорове.

 

До начала книгопечатания книга была на Руси поистине уникальной и весьма дорогой вещью. Богослужебные рукописные книги, творения святых отцов, житийная, богословская и иная духовная литература ценилась буквально на вес золота.

 

Печатный двор, основанный при Иване Федорове, резко изменил ситуацию. Книги появились не только в храмах, но и в домах простых христиан. Это создало почву для глубокого духовного усвоения нравственных и церковных истин во всем народе.

 

Будущий первопечатник родился предположительно в 1510 г. в семье потомственных мастеров рукописной книги. С самых ранних лет он обучался каллиграфии, грамматике, переплетному делу и другим наукам, необходимым в освоении мастерства переписи книг. В конце 40-х гг. XVI в. Иоанн был поставлен во чтецы, а затем рукоположен во диаконы к церкви святителя Николы чудотворца Гостунского, что находилась в Московском Кремле.

 

В молодые годы Иван обучался у лучших мастеров книги того времени. Однако наибольшее впечатление он вынес от общения с великим старцем, образованнейшим мужем того времени прп. Максимом Греком. Для Ивана Федорова преподобный Максим стал не простым учителем, но духовным вдохновителем и подлинным наставником в вере Христовой.

 

Знаменитый Стоглавый Собор, прошедший в 1551 г., кроме прочих важных решений, постановил уделить особое внимание книжному делу. По настоянию и благословению святителя Макария, Иоанн Федоров занялся постройкой типографии, которая впоследствии и стала основой знаменитого московского Печатного двора.

 

Печатный двор был открыт в начале 1563 г., а первая набранная там книга «Апостол» увидела свет в 1564 г. Это издание открыло традицию старопечатной книги, которая стала основой всего церковного книгопечатания. В 1565 г. здесь же вышла вторая книга — «Часовник».

Настоятель Михайло-Архангельского храма отец Сергий раскрыл школьникам значение этого события – появление книгопечатания на Руси.

 

Ребята читали стихи наших классиков, которые так проникнуты верой Православной,  А.С. Пушкина и М.Ю. Лермонтова «Пророк», «Я слышал — в келии простой…», «Когда волнуется желтеющая нива», «Молитва странника».

 

Библиограф Елена Соловьева провела экскурс по книжной выставке «Православная книга – символ культуры».

Также отец Сергий показал старинные издания Псалтыри и Библии, и ребята пробовали свои силы в чтении церковно-славянских текстов.

 

(6)

СБОР ПОДПИСЕЙ ПРОТИВ АБОРТОВ

 

Братья и сестры, очень нужны добровольцы для сбора подписей!

Мы, граждане Российской Федерации, выступаем за прекращение существующей в нашей стране практики легального убийства детей до рождения и требуем внесения  в законодательство изменений, направленных на:

 

 

1.     Признание за зачатым ребенком статуса человеческого существа, жизнь, здоровье  и благополучие которого должны быть защищены законом.

2.     Запрет хирургических и медикаментозных прерываний беременности.

3.     Запрет противозачаточных средств с абортивным действием.

4.     Запрет вспомогательных репродуктивных технологий, неотъемлемой составляющей которых является нижение человеческого достоинства и убийство детей, находящихся на начальных этапах эмбрионального развития.

5.     Оказание из федерального бюджета материальной помощи беременным женщинам  и семьям с детьми на уровне не менее прожиточного минимума.

 

 Искусственный аборт — это причинение смерти ребенку в период от зачатия до рождения. Искусственные аборты совершаются посредством прерывания беременностей, абортивного действия внутриматочных и гормональных средств контрацепции, «утилизации» детей, зачатых в пробирках, по так называемым «программам лечения бесплодия». Это десятки миллионов абортов в год.

 

Православная Церковь всегда рассматривала искусственный аборт не только как убийство ребенка, но и как душегубство.

 

Ведь при отсутствии глубокого и деятельного покаяния обрекаются на вечные муки все соучастники и равнодушные свидетели детоубийства.

 

И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне. (Матф.25:40).

 

О легальных абортах свидетельствуют современные святые и старцы:

 

Аборт — это убийство, и не просто убийство, а убийство очень тяжкое, потому что убивают некрещёных детей. Родители должны уразуметь, что жизнь человека начинается с момента его зачатия.

 

Однажды ночью по произволению Божию мне довелось пережить страшное видение. После этого я понял, что такое аборты! Была ночь на вторник Светлой Седмицы. Как обычно, я зажёг две свечи и поставил их в две консервные баночки. Обычно эти свечи горят и в то время, когда я сплю. Я ставлю их за тех, кто страдает душевно и телесно — я отношу к ним и живых, и усопших. И вот в двенадцать часов ночи, творя Иисусову молитву, я увидел большое, огороженное каменной изгородью поле. Поле было засеяно пшеницей, всходы едва-едва начали подрастать. Стоя за изгородью, я зажигал свечи за усопших и ставил их на каменную стену. Слева виднелась безводная, бесплодная местность — одни скалы и каменистые обрывы. Эта местность не переставая тряслась от сильного гула, в который сливались тысячи душераздирающих, разрывающих сердце криков. Даже самый чёрствый человек, услышав это, не мог бы остаться равнодушным. Страдая от этих криков и не понимая, что происходит, я услышал голос, говорящий мне: «Поле, засеянное ещё не начавшей колоситься пшеницей, — это усыпальница душ умерших, которые воскреснут. В месте, сотрясающемся и дрожащем от душераздирающих криков, находятся души детей, убитых абортами». Пережив такое, я уже не мог прийти в себя от той великой боли, которую испытал за души этих детей. И лечь отдыхать тоже не мог, несмотря на то что очень устал.

 

Если евангельскую заповедь нарушает один человек, то ответственность падает на него одного. Однако если что-то противоречащее заповедям Евангелия становится государственным законом, то гнев Божий приходит на весь народ — для того чтобы его воспитать.

 

(Прп. Паисий Святогорец. Страшный грех абортов).

 

Аборты надо, конечно, запретить. Просто запретить и все. На уровне нашего закона.

 

(Схиархимандрит Илий (Ноздрин).

 

На начало июня 2016 года собрано более 250 000 подписей ЗА запрет абортов, а надо — миллион.

Нам нужна помощь каждого, это наше общее дело!

 

Сбор подписей за запрет абортов благословили схиархимандрит Илий (Ноздрин) и архимандрит Ефрем (настоятель афонского монастыря Ватопед).

Текст подписного листа согласован председателем Патриаршей комиссией по вопросам семьи, защиты материнства и детства протоиереем Димитрием Смирновым.

 

О нашем сборе подписей, о том, что каждая женщина должна знать, что аборт — это убийство, говорил Патриарх Московский и всея Руси Кирилл на епархиальном собрании города Москвы 21 декабря 2015 года (сведения имеются на сайте РПЦ МП).

 

Если хочешь помочь — 02.04.2017 в 11:00 в Михайло-Архангельском храме р.п. Тамала состоится сбор добровольцев.

Это ни к чему не обязывает. Всегда можно отказаться, в таком деле нужны только неравнодушные энтузиасты и добровольцы.

 

…обративший грешника от ложного пути его спасет душу от смерти и покроет множество грехов. (Иак.5:19,20)

 

 

(6)

Новости

16 марта в 12:00 в Михаило — Архангельский храм районного поселка Тамала, прибудет Икона Божией Матери «Почаевская» и святые мощи преподобных Иова и Амфилохия Почаевских.

(5)

Масленица в Воскресной школе 2017

26 февраля 2017 года

в Воскресной школе «Радуга» при Михайло-Архангельском храме районного поселка Тамала, традиционно прошел семейный праздник «У детей на блинах».

 

В теплой, дружеской обстановке дети и их родители играли в подвижные игры, разгадывали загадки и ребусы посвящённые Прощеному воскресению и Великому посту.  И конечно пили чай с угощениями и лакомились домашними блинами.

В конце отец Сергий сказал напутственные слова, вручил ребятам памятные сувениры и благословил на вступление в Великий пост.

(14)

Освящение иконы БОЖИЕЙ МАТЕРИ «ЗНАМЕНИЕ»!

Дорогие братья и сестры, радостное событие произошло в храме Архангела Михаила районного поселка Тамала.

Стараниями прихожан была приобретена писаная икона БОЖИЕЙ МАТЕРИ, именуемой «ЗНАМЕНИЕ» (Новгородская). 27 марта 2016 года, после Литургии, прошло торжественное Ее освящение. Она украсит резной иконостас нашего храма.

Икона Божией Матери, именуемая «Знамение», изображает Пресвятую Богородицу, сидящую и молитвенно подъемлющую руки Свои; на груди Ее, на фоне круглого щита (или сферы) благословляющий Божественный Младенец — Спас-Эммануил. Такое изображение Богоматери относится к числу самых первых Ее иконописных образов. В усыпальнице святой Агнии в Риме есть изображение Богоматери с распростертыми в молитве руками и с Младенцем, сидящим на Ее коленях. Это изображение относится к IV веку. Кроме того, известен древний византийский образ Богоматери «Никопеи», VI века, где Пресвятая Богородица изображена сидящею на троне и держащею обеими руками перед собой овальный щит с образом Спаса-Эммануила. Иконы Божией Матери, известные под именем «Знамение», появились на Руси в ХI-ХII веках, а называться так стали после чудесного знамения от Новгородской иконы, случившегося в 1170 году.

Зимой 1170 года соединенные силы русских удельных князей, — по словам летописца «мало не вся земля русская совокупися, единых бо князей тогда бяше 72» — возглавляемые Мстиславом, сыном Владимиро-Суздальского князя Андрея Боголюбского, подошли под стены Великого Новгорода. Еще до подхода к городу они стали грабить и жечь села, избивать мужчин, а детей и женщин брать в плен, чтоб сделать из них своих рабов. Переговоры перед городскими стенами не увенчались успехом и началась битва.

В Новгороде храмы не закрывались ни днем ни ночью, и пение церковное смешивалось с плачем народа. Архиепископ святитель Илия с тех пор, как под Новгород подступили враги, три дня и три ночи неустанно молился в соборе святой Софии о спасении города. В третью ночь, стоя перед иконой Всемилостивого Спаса, он вдруг почувствовал священный трепет, и тогда от иконы раздался голос: «Иди в церковь Господа нашего Иисуса Христа, что на Ильинской улице, возьми там образ Пресвятой Богородицы, вознеси его на городские стены, и тогда узришь спасение града».

Чудное успокоение пролилось тогда в истомленное сердце святителя. В горячей, умиленной молитве без слов пал он ниц перед иконой и провел в молитве всю ночь. Утром он собрал духовенство и горожан и рассказал им о таинственном голосе, пробудив в них надежду. Архиепископ послал протодиакона и клириков в церковь Спаса на Ильинской улице, чтоб принести оттуда икону Богоматери, а сам стал петь соборне молебен. Но несмотря на все усилия посланных они никак не могли сдвинуть икону с ее места, и с этим известием возвратились к архиепископу. Тогда сам святитель во главе крестного хода, сопровождаемый народом и духовенством, пошел в церковь Спаса. Там упал он на колени перед иконой Богоматери и обратился к Пресвятой со слезной молитвой. Стали служить молебен, и когда запели: «Предстательство христиан непостыдное, ходатайство ко Творцу непреложное, не презри грешных молений гласы», икона сама заколебалась, как бы двигаясь к архиепископу. Видя это чудо, народ и клир радостно взывали: «Господи, помилуй!».

Архиепископ принял на руки чудотворный образ, приложился к нему, и затем икону с торжеством понесли на городскую стену и поставили ее лицом к нападавшим. Но воины Мстислава не смягчились и пустили в новгородцев целые тучи стрел, одна из которых вонзилась в иконописный лик Богородицы. Из глаз Её истекли слезы, и икона сама повернулась ликом к городу. В то же время на нападавших напал ужас. У них помрачилось зрение, и они стали поражать друг друга. Новгородцы, ободренные знамением, бросились на врагов, разбили их наголову и многих увели в плен. Те же, которые спаслись бегством, не могли найти себе пропитания там, где раньше сами произвели безжалостное опустошение. Они гибли от голода и болезней, и как с ужасом говорит летописец, в Великий пост питались мясом своих лошадей.

В воспоминание чудесного заступничества Царицы Небесной, архиепископ Илия тогда же установил праздник в честь Знамения Божией Матери, который и доныне празднует вся Русская Церковь. Афонский иеромонах Пахомий Логофет, присутствовавший на праздновании иконе в России, написал на этот праздник два канона. На некоторых Новгородских иконах Знамения, кроме Богоматери с Предвечным Младенцем, изображаются и чудесные события 1170 года. Чудотворная икона 186 лет после явления знамения находилась в той же церкви Спаса Преображения на Ильиной улице. В 1356 году для нее был выстроен в Новгороде храм Знамения Пресвятой Богородицы, ставший собором Знаменского монастыря. Многочисленные списки с иконы Знамения известны по всей России. Многие из них просияли чудесами в местных храмах и были наименованы по месту явления чудес. К таким спискам иконы Знамения относятся иконы Дионисиево-Глушицкая, Абалацкая, Курская, Серафимо-Понетаевская и другие.

Православная церковь празднует День иконы Божией Матери «Знамение» — 10 декабря (27 ноября по старому стилю)

Тропарь Божией Матери пред иконой Ея «Знамение»

глас 4

Яко необоримую стену и источник чудес/ стяжавше Тя, раби Твои,/ Богородице Пречистая,/ сопротивных ополчения низлагаем./ Темже молим Тя:/ мир граду Твоему даруй// и душам нашим велию милость.

Кондак Божией Матери пред иконой Ея «Знамение»

глас 4

Честнаго образа Твоего знамение/ празднующе людие Твои, Богородительнице,/ имже дивную победу на сопротивныя граду Твоему даровала еси,/ темже Тебе верою взываем:// радуйся, Дево, христиан похвало.

 

Молитва Пресвятой Богородице в честь иконы Ея «Знамение» Новгородская

О Пресвятая и Преблагословенная Мати Сладчайшаго Господа нашего Иисуса Христа! Припадаем и поклоняемся Тебе пред святою чудотворною иконою Твоею, воспоминающе дивное знамение Твоего заступления, великому Новуграду от нея явленное во дни ратнаго на сей град нашествия. Смиренно молим Тя, Всесильная рода нашего Заступнице: якоже древле отцем нашим на помощь ускорила еси, тако и ныне нас, немощных и грешных, сподоби Твоего Матерняго заступления и благопопечения. Спаси и сохрани, Владычице, под покровом милости Твоея Церковь Святую, град Твой (обитель Твою), всю страну нашу православную и всех нас, припадающих к Тебе с верою и любовию умиленно просящих со слезами Твоего заступления. Ей, Госпоже Всемилостивая! Умилосердися на ны, обуреваемыя грехи многими, простри ко Христу Господу Богоприемнеи руце Твои и предстательствуй за нас пред благостию Его, просящи нам прощения прегрешений наших, благочестнаго мирнаго жития, благия христианския кончины и добраго ответа на Страшнем Суде Его, да, спасаеми всесильными Твоими к Нему молитвами, блаженство райское унаследуем и со всеми святыми воспоем Пречестное и Великолепое Имя Достопоклоняемыя Троицы, Отца и Сына и Святаго Духа, и Твое велие к нам милосердие, во веки веков. Аминь.

Канон и акафист Пресвятой Богородице перед Ея иконой, именуемой «Знамение» Новгородская

(65)

Масленица в Воскресной школе!

13 марта 2016 года  в  детской   Воскресной  школе  «Радуга» при Михайло-Архангельском храме районного поселка Тамала,  после службы,  состоялся  семейный праздник «У детей на блинах»,  посвященный окончанию  масленичной  недели.

Дети и взрослые собрались на празднике, чтобы узнать о том, как проводят православные христиане Масленицу, что за время наступает после этого, как  достойно встретить Великий пост и как подготовить душу и тело к встрече православной Пасхи — Светлого Христово Воскресения, услышать напутствие и получить благословение от священнослужителя.

Прежде чем попробовать блины и пироги, приготовленные своими руками, ребята показали небольшой спектакль «О гордом Петушке», читали стихи, отгадывали загадки и играли в снежки.

(134)

Сретение Господне!

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

1392374497_mystery-rosary4Дорогие братия и сестры, в понедельник 15 февраля, мы с вами празднуем славный и радостный праздник Сретения Господня. Этот праздник так называется потому, что праведный старец Симеон, живший в Иерусалиме, встретил в Иерусалимском храме четыредесятидневного Младенца Господа Иисуса Христа с Пречистой Его Матерью. Вот как это священное событие описывается евангелистом Лукой: А когда исполнились дни очищения их по закону Моисееву, принесли Его в Иерусалим, чтобы представить пред Господа, как предписано в законе Господнем, чтобы всякий младенец мужеского пола, разверзающий ложесна, был посвящен Господу, и чтобы принести в жертву, по реченному в законе Господнем, две горлицы или двух птенцов голубиных. Тогда был в Иерусалиме человек, именем Симеон. Он был муж праведный и благочестивый, чающий утешения Израилева; и Дух Святый был на нем. Ему было предсказано Духом Святым, что он не увидит смерти, доколе не увидит Христа Господня. И пришел он по вдохновению в храм. И, когда родители принесли Младенца Иисуса, чтобы совершить над Ним законный обряд, он взял Его на руки, благословил Бога и сказал: Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицем всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля. Иосиф же и Матерь Его дивились сказанному о Нем. И благословил их Симеон и сказал Марии, Матери Его: се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий, — и Тебе Самой оружие пройдет душу, — да откроются помышления многих сердец. Тут была также Анна пророчица, дочь Фануилова, от колена Асирова, достигшая глубокой старости, прожив с мужем от девства своего семь лет, вдова лет восьмидесяти четырех, которая не отходила от храма, постом и молитвою служа Богу день и ночь. И она в то время, подойдя, славила Господа и говорила о Нем всем, ожидавшим избавления в Иерусалиме. И когда они совершили все по закону Господню, возвратились в Галилею, в город свой Назарет. Младенец же возрастал и укреплялся духом, исполняясь премудрости, и благодать Божия была на Нем (Лк. 2, 22-40).

Это чудное повествование, братия и сестры. Но остановим сейчас наше внимание на словах: И благословил их Симеон и сказал Марии, Матери Его: се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий.

Дорогие мои, Господь наш Иисус Христос, к Которому относятся эти пророческие слова праведного Симеона, явился на землю не для того, чтобы лежать кому-либо на падение или быть причиной чьей-либо погибели. Нет, Он пришел на землю на восстание всем людям, всем народам. Он пришел для того, чтобы спасти все человечество, всех людей возвести на подобающую им нравственную высоту и, сделав их достойными Неба, привести к Отцу Небесному. Равным образом Он пришел на землю не для того, чтобы служить предметом пререканий, не для того, чтобы произвести разделение между людьми и народами. Напротив, Он пришел для того, чтобы соединить всех людей воедино, стать Единым Пастырем всего человеческого рода. Желая того, чтобы все люди спаслись и пришли в познание истины, Он для этого именно и пришел.

Но сами люди, грехи и дурные наклонности их были причиной того, что, придя в мир для спасения всех, Христос для одних сделался виновником восстания, а для других послужил невольной причиной падения — стал предметом пререканий, так что одни с радостью приняли Его, уверовали в Него как в Бога, Спасителя мира и возлюбили святое учение и святой закон Его, а другие с ожесточением отвергли Его, как врага истины и блага людей. Так отнеслись ко Христу современники Его. Так относятся ко Христу на всем протяжении существования христианской Церкви вплоть до наших дней: одни — с верой и любовью, а другие — с неверием и ненавистью. И такое отношение будет во все века, до скончания мира и Пришествия Его: Се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий!

В самом деле, тотчас же по рождении Христа началось и пререкание о Нем. Ангелы и добрые люди встречают рождение Его с ликованием и славословием и видят в Нем утеху и славу Израилеву, а другие вместе с Иродом ищут убить Его. Является Христос с проповедью Своего Евангелия, возвещает людям Божественную истину и святой закон любви и благотворит им — и что же мы видим? Одни принимают Его учение, с благоговением взирают на Его дела и делаются последователями Его, а другие ожесточаются против Него и простирают свою вражду и ненависть к Нему до того, что обрекают Его на страшные мучения и пригвождают ко Кресту. И спасительная смерть Его, и славное Воскресение не положили конца разделению людей на спасаемых и погибающих: одни из свидетелей страданий и смерти Его вразумились и спаслись, а другие погибли в своем ожесточении.

Эти пророческие слова праведного Симеона: Се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле — находили себе подтверждение в течение двадцати истекших веков. И в наше время, как и во все времена, Христос лежит одним на падение, а другим на восстание, служит предметом пререканий. Достойно слез, братия и сестры, что Сладчайший наш Господь, пришедший дать людям счастье и радость, положивший из любви к человеческому роду Свою бесценную жизнь, является предметом противоречий, вызывающих у некоторых самое настоящее озлобление. Христос лежит на пути всех людей, занимает в жизни и судьбах человечества такое положение, что, куда бы люди ни пошли, они везде непременно встречаются с Ним и, встретившись, или восстают, утверждаясь на Нем, или претыкаются об Него и падают. Се, лежит Сей на падение и на восстание многих — не только во Израиле, но и во всем человечестве; не только для современников Своих был Он предметом противоречий, но и для людей всех времен и народов.

Дорогие братия и сестры, кроме усвоения этой Божественной истины, настоящее чтение и праздник научают нас многому полезному и доброму в отношении нашей собственной жизни. Праведный Симеон, который, по преданию, жил триста шестьдесят лет, ибо было ему предсказано, что не увидит он смерти, пока не увидит Христа Спасителя, когда взял на руки Младенца Христа, то духом возрадовался и воспел дивную песнь: Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему, с миром, яко видесте очи мои спасение Твое (Лк. 2, 29-30). Его очи видели спасение миру, и потому он спокоен и отраден и мирно, спокойно умрет. Но, чтобы такую песнь мог при смерти воспеть и каждый из нас, для этого нужно и нам стать Богоприимцами и Богоносцами.

Праведный Симеон сподобился быть таковым не потому только, что он принял Младенца на свои руки, но наипаче потому, что он в сердце своем носил Христа вместе с Отцом и Святым Духом. Поэтому не одному старцу Симеону предоставлено высокое достоинство носить на руках Христа и быть Богоприимцем, но и многие другие могут иметь это достоинство. Аще кто любит Мя, — сказал Господь, — слово Мое соблюдет; и Отец Мой возлюбит его, и к нему приидем и обитель у него сотворим (Ин. 14, 23). И в другом месте: Се, стою при дверех и толку: аще кто услышит глас Мой и отверзет двери, вниду к нему и вечеряю с ним, и той со Мною (Откр. 3, 20).

Значит, для того, чтобы восприняли мы и сие высокое достоинство, требуется от нас только одно — чтобы мы любили Христа и соблюдали святые Его заповеди и не запирали сердца своего, когда Он стучится к нам или через ниспосланное для нашего вразумления слово Свое, или через скорби.

Что удостоило праведного Симеона сделаться Богоприимцем и Богоносцем? То, что он был человек праведен, чая утехи Израилевы (Лк. 2, 25), то, что он жил по закону Божию и ожидаемого Мессию носил в сердце прежде, нежели принял Его в свои трепещущие руки. Если бы этого не было в праведном Симеоне, то не удостоился бы он принять Христа на руки свои, или если бы и принял, то не воспел бы такой отрадной песни: Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко… Ведь внешнее осязание Христа и прикосновение к Нему без внутренней веры и любви бесполезно. Многие иудеи осязали Его и прикасались к Нему, однако это не принесло им никакой пользы. Отсюда ясно видно, что Богоносцем может назваться лишь тот, кто соблюдает заповеди Христовы, любит Бога.

Будем, дорогие братья и сестры, стремиться к сему высокому достоинству и мы. Будем являть свою любовь к Господу соблюдением Его святых заповедей, чтобы и в наших сердцах устроил Господь для Себя светлые обители, дабы и мы могли в жизни своей сделаться Богоносцами. А при отшествии своем из этой временной жизни к жизни нетленной, вечной от всей души могли воспеть, подобно праведному Симеону: Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко. Аминь.

(Проповедь на Сретение Господне Архимандрита Кирилла (Павлова)

Всех прихожан сердечно поздравляю с праздником!

Придем же в этот день в храм на встречу с Господом нашим Иисусом Христом, попросим у Него помощи себе и близким, ибо Он Сам зовет нас: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Мф. 11:28)

Протоиерей Сергий Спицын, настоятель

Тамалинского Михайло-Архангельского храма

(9)

КРЕЩЕНИЕ ГОСПОДНЕ!

Дорогие братья и сестры!

крещениеЕще наша душа хранит светлую радость от Рождества Христова, а уже пора встречать другой великий праздник — Крещение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, который все православные христиане отмечают во вторник, 19 января.

Из Евангелия мы знаем, что перед тем, как идти с проповедью Своего учения в народ, Иисус Христос крестился в реке Иордан у Иоанна Крестителя. Во время этого действа разверзлись небеса и на Иисуса Христа сошел Дух Святой в виде голубя, и раздался голос Бога Отца: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (Мф. 3:16-17). Поэтому праздник этот называется еще Богоявлением.

Господь крестился в реке Иордане для того, чтобы освятить воды, чтобы мы в крещении при троекратном погружении во имя Святой Троицы благодатно омывались от скверны прародительского греха и возрождались в новую жизнь водой и Святым Духом и усыновлялись Отцу Небесному святостью жития.

Своим Крещением Господь указал нам с вами путь для спасения. Именно с крещения начинается наша духовная жизнь. В крещении мы умираем для греха и воскресаем для новой жизни во Христе. А жизнь во Христе – это, во-первых, любить Господа всем существом своим, а во-вторых, любить ближнего своего, как самого себя. Потому что Бог – это любовь, и по этому пути надо идти всю свою жизнь, не оглядываясь на прошлое. Быть христианином, значит, уметь любить и строить на этом свою духовную жизнь.

В дни 18 и 19 января совершается великое освящение воды. Крещенская вода обладает особыми благодатными свойствами. Хранить ее надо благоговейно в течение всего года и относиться к ней, как к великой святыне.

Хочу напомнить, что празднику Крещения предшествует Крещенский сочельник – день строгого поста.

Всех прихожан сердечно поздравляю с праздником! Желаю любви, мира, укрепления веры православной в ваших семьях и преданности нашему Господу Иисусу Христу! Ведь если мы будем с Богом, то нам не страшны будут никакие внешние трудности!

Приглашаю всех на праздничные службы в наш храм.

Протоиерей Сергий Спицын, настоятель

Тамалинского Михайло-Архангельского храма

(22)